El blog de Luis Venegas

Algo le ha dado a la Parca. Este enero siguen las noticias de muertes de líderes religiosos. El pasado 28 de enero, el arzobispo Christodoulos, arzobispo de Atenas y primado de Grecia, murió víctima del cáncer. No hay que confundir con el patriarca ecuménico Bartolomé I, el líder los 250 millones de ortodoxos en el mundo.

Sale nota de AP publicada en el Milenio.

Gana el cáncer batalla al jerarca de la Iglesia Griega Ortodoxa

ATENAS.- Centenares de dolientes se congregaron el lunes en la catedral de Atenas para rendir homenaje al arzobispo Christodoulos, el primer líder de la poderosa Iglesia Ortodoxa Griega en dar la bienvenida en Atenas a un Papa católico en un lapso de 1 mil 300 años. (más…)

Ya antes habíamos hablado de la secta “La Nueva Jerusalén”. Ahora nos enteramos de la muerte del líder. Que las fuerzas de seguridad pública entren a una comunidad religiosa habla mal, de entrada, de sus miembros. De sus creencias y prácticas quedaría mucho que decir. Quizá sólo cabría aquí recordar que ellos pertenecen a una vieja tradición de fundar grupos de puros, de separados. Siempre terminan mal.  Y eso es un dato histórico que cualquiera podría verificar.

Foto:Quadratín 

Murió el Papá Nabor, líder de La Nueva Jerusalén

Tras el deceso, la comunidad queda acéfala y expuesta a luchas internas.

Nabor Cárdenas Mejorada, Papá Nabor, guía espiritual de la comunidad religiosa La Nueva Jesuralén, falleció este jueves a los 97 años.

Ante este deceso, autoridades estatales se mantienen atentas para evitar cualquier conflicto en la secta, debido a las luchas de poder que se prevé pudieran surgir para asumir el liderazgo de los más de cinco mil habitantes de la comunidad, ubicada en el municipio de Turicato, Michoacán. (más…)

Roberto Blancarte, acaso el principal historiador del catolicismo en México, nos llama la atención del tono que usa el Papa en sus discursos y libros. Es el estilo de un teólogo. Eso ya lo sabíamos. Lo que no sabíamos es si cambiaría con su conversión a Benito XVI. Según nos dice Blancarte, Benito sigue hablando como Ratzinger. Pero, miren qué casualidad, la conclusión del articulista es paradójica: las repercusiones de lo que escribe el Papa pueden estar en las antípodas de lo que él mismo piensa. En fin, alguno de ustedes que tenga hígado para leerlo nos podría dar su opinión. Aquí el artículo de Blancarte publicado el 04 de diciembre en Milenio:

¿A quién le interesa lo que diga el Papa?

El Papa alemán Joseph Ratzinger es, sin duda alguna, un buen filósofo y un gran teólogo. De muchos más altos vuelos teóricos que su predecesor, se nota en sus escritos una profundidad de pensamiento que busca y se interroga, más que afirma y dogmatiza. Obviamente, como cualquier ser humano, puede estar equivocado. Pero tiene el valor de decir lo que piensa y, sobre todo, no le tiene miedo al diálogo, siempre y cuando sea de altura. Por eso es en ocasiones atacado. Porque a veces se le olvida que no está discutiendo con filósofos y que las realidades de la política mundial son mucho más banales, pero requieren de un tacto y una astucia que se le escapan al gran pensador. Además de esto, por más esfuerzos que haga, Ratzinger no parece estar dispuesto a bajar el nivel de su reflexión para alcanzar niveles mayores de auditorio, con lo cual uno se pregunta hasta qué punto los mensajes del Papa son entendidos y asimilados por el grueso de la población católica. Por ejemplo, en un país de 88 millones de católicos me pregunto cuántos leerán y cómo interpretarán este mensaje. (más…)

Se les invita a destruir la promesa del Maligno, capaz de vestirse de ángel
Llegó la hora de los exorcistas

http://www.milenio.com/mexico/milenio/nota.asp?id=529603&sec=7

Medio millar de fieles se prepara para enfrentar casos de posesión diabólica.
Laicos y clérigos esperaban expectantes las palabras de los expertos. Foto: Víctor Cruz

17-Julio-07
Destruir la promesa del Maligno, quien nos quita la tranquilidad del alma y la seguridad en Dios y estar “abusados” porque el otro también se viste de ángel, fue el mensaje que recibieron los asistentes al acto inaugural del III Congreso Nacional de Exorcistas. (más…)

Desde hace mucho tiempo, y a pesar de los esfuerzos de Küng, dudaba de eso llamado ecumenismo. Todo mundo sabía del carácter retrógrado de Ratzinger y todos los entusiastas del ecumenismo sospechaban que algo diametralmente distinto iba a ocurrir con ese señor como jefe de los católicos. Acá está la respuesta a los hombres y mujeres de buena voluntad que alguna vez creyeron que de Roma iban a tener la mano tendida para celebrar la comunión. No. Ratzinger está dispuesto a llevar al barranco a su iglesia en un mundo que se aleja de ella y viceversa. En este sentido, la de Roma es una iglesia que camina para atrás. Un poco de historia nos hará recordar que no siempre fue así.

Lo que dicen es básicamente que la única verdadera iglesia es la católica, que los ortodoxos tienen el defecto de no reconocer al de Roma como el jefazo y que aunque en los protestantes hay elementos de salvación, están condenados a sufrir el defecto de dividir a la única iglesia. ¿Faltaba más?

Alguna vez discutí con uno de estos cruzados que afirmaba algo como esto: “oremos por nuestros desviados hermanos separados, oremos para que acepten el regalo de Dios llamado papa, pidamos porque se arrepientan y reconozcan que están perdidos. Que la virgen los acompañe”. Pobres. Allá ellos si quieren volver al siglo XI. Pero también pobres de los que creyeron en la sonrisa hipócrita de Ratzinger cuando recién iniciaba como emperador de los católicos y decía que él quería ser ecuménico. En todo caso, cada quien con su misericordia.

Lo trágico para ellos es que el cristianismo del día a día no se está definiendo en Roma. Quizá el próximo cristianismo está creciendo en un país pobre o tal vez en una ciudad moderna de Estados Unidos. Que canten misa si quieren, pero la historia los confrontará. Y no será en latín.

Aquí el documento de la ignominia: 

 CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

RESPUESTAS A ALGUNAS PREGUNTAS
ACERCA DE CIERTOS ASPECTOS
DE LA DOCTRINA SOBRE LA IGLESIA

Introducción

El Concilio Vaticano II, con la Constitución dogmática Lumen gentium y con los Decretos sobre el Ecumenismo (Unitatis redintegratio) y sobre las Iglesias orientales (Orientalium Ecclesiarum), ha contribuido de manera determinante a una comprensión más profunda de la eclesiología católica. También los Sumos Pontífices han profundizado en este campo y han dado orientaciones prácticas: Pablo VI en la Carta Encíclica Ecclesiam suam (1964) y Juan Pablo II en la Carta Encíclica Ut unum sint (1995).

El sucesivo empeño de los teólogos, orientado a ilustrar mejor los diferentes aspectos de la eclesiología, ha dado lugar al florecimiento de una amplia literatura sobre la materia. La temática, en efecto, se ha mostrado muy fecunda, pero también ha necesitado a veces de puntualizaciones y llamadas de atención, como la Declaración Mysterium Ecclesiæ (1973), la Carta Communionis notio (1992) y la Declaración Dominus Iesus (2000), publicadas todas por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

La vastedad del argumento y la novedad de muchos temas siguen provocando la reflexión teológica, la cual ofrece nuevas contribuciones no siempre exentas de interpretaciones erradas, que suscitan perplejidades y dudas, algunas de las cuales han sido sometidas a la atención de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Ésta, presuponiendo la enseñanza global de la doctrina católica sobre la Iglesia, quiere responder precisando el significado auténtico de algunas expresiones eclesiológicas magisteriales que corren el peligro de ser tergiversadas en la discusión teológica. (más…)

Unión OrtodoxaEsto parecería un cuento pero no lo es: hace mucho tiempo, Rusia se hizo llamar la tercera Roma. La ortodoxia se refugió en Moscú. Aunque están formalmente unidos a los ortodoxos griegos, los rusos tienen fama de ser un tanto arrogantes. Lo peor es que el Estado se mete en los asuntos de la iglesia. Jean Meyer ha escrito sobre eso.

Ahora resulta que una fracción ortodoxa rusa se reconcilió con Moscú. ¿Festejamos la unidad? ¿Nos preocupamos por el imperialismo ortodoxo ruso? No lo sé.

Aquí la nota:

Se restablecen las relaciones entre dos facciones. Ortodoxos cierran herida de 80 años

La parte que tiene su sede en Nueva York reconoce la autoridad final de Alexis II.
Laurus y Alexis II se dan el beso de la reconciliación. Foto: Maxim Marmur/AFP

18-Mayo-07

La Iglesia ortodoxa rusa cicatrizó el jueves una herida abierta hace 80 años cuando una facción rival, creada en Occidente por refugiados que huyeron de la Unión Soviética, restableció relaciones con la iglesia madre en una fastuosa ceremonia en una catedral de Moscú. (más…)

No sé si sea una exageración, al fin y al cabo los medios viven de la exageración. Pero según esta nota, algunos grupos judíos, que evidentemente saben qué es la misa tridentina, podrían sentirse ofendidos por el regreso de esa liturgia. ¿Lo habrá calculado Ratzinger? Este es el peligro de dar concesiones a los grupos más conservadores de la iglesia católica. Como es usual, la nota fue publicada en el Milenio:

Expertos religiosos están preocupados por las relaciones judeo cristianas si los planes del Vaticano de revivir la antigua misa en latín incluyen mantener las ya olvidadas oraciones a favor de la conversión de los judíos.

El Papa Benedicto XVI tiene previsto anunciar el restablecimiento de la misa en latín, una concesión a los críticos de las reformas del Concilio Vaticano II, realizado entre 1962 y 1965, que promovieron la misa en lenguajes locales y el entendimiento con los no católicos.

El problema yace en que los textos tradicionales incluyen pasajes que señalan que los judíos viven en la “ceguera” y la “oscuridad” y oran para que “el Señor nuestro Dios pueda remover el velo de sus corazones para que también reconozcan a nuestro Señor Jesucristo”.

La antigua liturgia, conocida como la misa tridentina, no contiene las ideas del Concilio Vaticano II, que revirtió las posturas anti judías en la Iglesia y modificó la manera de referirse los judíos, a quienes el Papa Juan Pablo II lamaba los “hermanos mayores” de los cristianos.

“Es obvio que un regreso a la misa Tridentina provocaría una interrupción a largo plazo del diálogo entre católicos y judíos que comenzó con el Concilio Vaticano II”, dijo en el grupo de discusión Judíos y Cristianos del Comité Central de Católicos Alemanes.

“Estamos preocupados”, indicó Edward Kessler del Centro del Estudios de Relaciones Judeo Cristianas de la Universidad de Cambridge en Gran Bretaña.
   
París/Reuters

Casi mil seiscientos años le costó a la iglesia católico reconocer que el limbo no existe. Vean esta nota de AFP:

El limbo, o lugar adonde, según la doctrina tradicional católica, van las almas de los niños pequeños que mueren sin haber recibido el sacramento del bautismo, refleja “una visión demasiado restrictiva de la salvación”, concluyeron los teólogos.

“Nuestra conclusión (…) es que hay bases teológicas y litúrgicas serias para creer que cuando mueren, los bebés no bautizados se salvan”, escriben en su documento los teólogos, que analizaron esta cuestión desde noviembre de 2005.

La hipótesis de la existencia del limbo fue introducida por el teólogo San Agustín, muerto en el año 430.

¡Dios mío! Ahora los antiaborto tendrán que seguir buscando armas para atacar la ley. Porque esos fetos abortados (con ese vocabulario se expresan muchos de ellos) irán directo al cielo. He aquí uno de los problemas de depender del magisterio. Si en este caso casi evidente se tardaron un milenio y medio, ¿cuánto más lo harán para revisar el dogma de la inmaculada concepción de María o la infabilidad del Papa?

Para los que todavía ven la historia como un negativo de fotografía, en blanco y negro, esta noticia les puede sonar extraña. Parece que en Irlanda, por fin, habrá un acuerdo político entre los grupos religiosos más importantes y en eterna lucha entre sí. Aquí los católicos son minoría y es escalofriante ver algunas fotografías de policías custodiando niños católicos que van a colegios protestantes. Pues bien, al parecer esto podría terminarse pronto. Es motivo de alegría, claro, pero también de sospecha. Hay que seguir de cerca este proceso.

Para los que no sabemos muy bien esta historia de sangre y tragedia, aquí va un artículo muy bueno sobre el tema. Apareció en el diario Crónica de Hoy, de México, D.F. Sale: 

Cuatro siglos y medio para ponerse en paz

Fran Ruiz  27 de Marzo de 2007 | Hora de publicación: 00:52

¿Qué ocurrió hace cuatro siglos y medio?

En 1556, la reina María de Inglaterra pensó que la mejor manera de dominar a los irlandeses —fervientes católicos de origen celta— era confiscar sus tierras y entregárselas a colonos ingleses protestantes. Su hermana, que la sucedió dos años más tarde como Isabel I, ejecutó a arzobispos irlandeses, encendiendo la mecha del sentimiento católico antiprotestante y anti-inglés. (más…)

A Rubén Aguilar se le conoce en México por ser el vocer del expresidente Fox. Aguilar salía a corregir al presidente cada que este cometía errores verbales. Se llegó a popularizar la frase “lo que el presidente quiso decir…”. También lo ubican por el personaje que interpretó un comediante “el Tata” en un programa que terminó muy mal. En fin, Rubén Aguilar es una figura fascinante: primero fue seminarista, luego fue guerrillero, luego vocero y ahora académico. Aquí un artículo que rescata esas raíces que, por cierto, nunca negó. Vale la pena, nomás de pasada, notar que el Vaticano no da signos de cambio de rumbo. La heredera de la Inquisición mete un calambre a un teólogo de la liberación. Uno puede estar a favor o en contra de la Teología de la liberación. Habrá quien diga que ni es teología ni libera, pero el Vaticano no termina de entender que esas censuras no son más que una forma de dar publicidad a sus condenados y de dotarlos de una aureola de martirio que, en algunos casos, de plano no corresponde. Los hace mártires y los hace atractivos para gente que, de otra forma, no los habría conocido.

Sale nota en El Universal:

Condena a Jon Sobrino, S.J.
Rubén Aguilar Valenzuela
22 de marzo de 2007

Me duele y entristece como creyente lo que ahora vive Jon Sobrino, S.J. Lo conocí en mis años de jesuita. Desde entonces lo admiro y respeto por su calidad humana, su profunda espiritualidad y por la coherencia y lucidez de su trabajo intelectual.

El curso de cristología que tomé con Javier Jiménez Limón, S.J., ya fallecido, fue con base en el libro del padre Sobrino, Cristología desde América Latina (1977), editado por el Centro de Reflexión Teológica (CRT) de los jesuitas mexicanos. Alguna vez hice ejercicios espirituales dirigidos por el padre Sobrino. Ahí tomé decisiones fundamentales. (más…)