El blog de Luis Venegas

Estas notas debemos tomarlas con cautela. Algunos de los descubridores se emocianan tanto que adelantan conclusiones sensacionalistas que luego deben desmentir. Como sea, el descubrimiento queda documentado. Por cierto, no entiendo bien eso de que “de acuerdo con la historia autentificada [Jesús] estuvo en Anyara y Aylun” de Rihab. O son los nombres modernos de problaciones bíblicas o esos documentos son poco conocidos porque justamente un descubrimiento documental o arqueológico que demuestre la presencia física de Jesús sería el más grande descubrimiento de la llamada arqueología cristiana. En fin, aquí la nota.

En Rihab, la primera iglesia del mundo

No lejos del mítico río Jordán los arqueólogos acaban de descubrir una gruta que no sólo definen como la primera iglesia del mundo, sino que aseguran que el mismo Jesucristo se refugió allí con sus discípulos.

Así lo afirma el arqueólogo Abdul Qader Hosan, director de las excavaciones que sacaron a la luz esta pequeña gruta cuyo origen se remonta al siglo I de nuestra era, en la población agrícola jordana de Rihab.

“De acuerdo con los indicios que tenemos, creo firmemente que Jesucristo se encontraba entre los primeros cristianos que visitaron Rihab y la presencia de treinta iglesias en este pueblo es una clara señal de esto”, dijo a Hosan, director del Centro de Estudios Arqueológicos Rihab.

Para defender su tesis, el arqueólogo explicó que “además, Jesucristo pasó parte de su vida en Jordania y de acuerdo con la historia autentificada estuvo en Anyara y Aylun” de Rihab.

Según este investigador, los cristianos, acosados por los romanos de Jerusalén, buscaron refugio en grutas montañosas de la actual Jordania donde poder celebrar sus ritos.

Una de estas grutas, en el pueblo de Rihab, parece ser la más antigua de la que se tiene constancia.

“Creemos que esta es la primera iglesia del mundo, donde los cristianos vinieron a refugiarse cuando escaparon de la persecución romana en Jerusalén”, aseguró el director de las excavaciones.

Fuente: EFE

Aquí está el audio de la clase del domingo 17 de junio de 2007 en la Iglesia. El tema fue historia del cristianismo. Hablamos de Jesús, Pablo, los gnósticos, Marción, el canon… ¡y todavía no llegamos a Constantino!

Perdonen los cláxones, llantos y demás ruidos ambientales. Al final entra el coro y es la señal para saber que hemos terminado…

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II. Historia abreviada de la ICOC en México

Regresemos ahora al punto de salida. ICMECA son las siglas para Iglesia de Cristo en México y Centroamérica. Algunos han notado que antes nos hacíamos llamar “Iglesia Internacional de Cristo en México”. El cambio en el nombre no parece ser fruto de la casualidad. Más bien responde a todos los cambios que la ICOC sufrió en el último lustro. De ser parte de una comunidad fuertemente centralizada, la iglesia en México poco a poco empezó a dar pasos de autogestión. No fue una “independencia” o una “autonomía extrema”. Si algo caracterizó a las iglesias en México y Centroamérica fue su unidad. A diferencia de las congregaciones en Estados Unidos o Europa, en esta parte del mundo los líderes demostraron que preferían la unidad y el cuidado de algunos hermanos de la antigua ICOC a ser autónomos y muy probablemente naufragar en el intento. Desde el inicio de las turbulencias la postura de la ICMECA fue de neutralidad. Para algunos quizá fue lo más cómodo, para otros lo más sensato. En esos meses en que los hermanos que antes veíamos pegados a Kip se disputaban congregaciones (y recursos), los mexicanos y centroamericanos escuchamos la postura de los líderes: no estamos a favor o en contra de ningún partido, estamos a favor de la Unidad. Creo que esto ayudó en mucho a seguir contando con enseñanza y recursos materiales de parte de iglesias de Estados Unidos, sobre todo de Los Ángeles, donde se había mudado Pedro García. Y quizá un breve recuento histórico nos permita entender mejor la dinámica actual de la iglesia. (más…)

Para los que todavía ven la historia como un negativo de fotografía, en blanco y negro, esta noticia les puede sonar extraña. Parece que en Irlanda, por fin, habrá un acuerdo político entre los grupos religiosos más importantes y en eterna lucha entre sí. Aquí los católicos son minoría y es escalofriante ver algunas fotografías de policías custodiando niños católicos que van a colegios protestantes. Pues bien, al parecer esto podría terminarse pronto. Es motivo de alegría, claro, pero también de sospecha. Hay que seguir de cerca este proceso.

Para los que no sabemos muy bien esta historia de sangre y tragedia, aquí va un artículo muy bueno sobre el tema. Apareció en el diario Crónica de Hoy, de México, D.F. Sale: 

Cuatro siglos y medio para ponerse en paz

Fran Ruiz  27 de Marzo de 2007 | Hora de publicación: 00:52

¿Qué ocurrió hace cuatro siglos y medio?

En 1556, la reina María de Inglaterra pensó que la mejor manera de dominar a los irlandeses —fervientes católicos de origen celta— era confiscar sus tierras y entregárselas a colonos ingleses protestantes. Su hermana, que la sucedió dos años más tarde como Isabel I, ejecutó a arzobispos irlandeses, encendiendo la mecha del sentimiento católico antiprotestante y anti-inglés. (más…)

Ahora pongo una nota en español. La pueden encontrar en Crónica. Esto va a dar de que hablar porque los productores intentarán vender su producto. Sinceramente creo que es poco plausible que este sea el osario de Jesús y su familia. No es porque soy cristiano, simplemente que los métodos científicos que presumiblemente usaron quizá no permitan llegar a una conclusión que, oh casualidad, coincide con la moda: que Jesús se casó, tuvo una esposa y unos hijos. En fin. Sale nota:

Clérigos estallan contra La tumba perdida; Cameron la defiende en NY 
  
Por: Agencias Martes 27 de Febrero de 2007 | Hora de publicación: 00:05

Mientras el director de Titanic, James Cameron, presentó oficialmente en Nueva York el documental sobre el hallazgo de los presuntos restos de Jesucristo y su familia, incluidos la Virgen María, María Magdalena y un supuesto hijo de ambos de nombre Judah, arqueólogos y clérigos en la Tierra Santa criticaron el documental del cineasta.
The lost tomb of Christ (La tumba perdida de Cristo), que el Canal Discovery presentará el 4 de marzo en Estados Unidos, dice que 10 osarios antiguos descubiertos en un suburbio de Jerusalén en 1980 pudieran contener los restos de Jesús y su familia, como lo publicó ayer Crónica. (más…)

Sale directito del Vaticano News en México. Milenio pública esta nota realmente atrasada. El libro en cuestión tendrá por lo menos unos cinco años de haberse publicado. Lo que vale es la parte sobre Ratzinger y Wojtyla.

Tomado de aquí. Si quieren ver a Küng en una foto reciente, valdría la pena que visitaran la página.

La aldea
Memorias de Hans Küng

Nacido en 1928 en Sursee, el célebre teólogo suizo acaba de publicar el primer libro de sus Memorias (compendio autobiográfico de tres tomos): Mi combate por la libertad.   
Hans Küng, decano emérito de Tübingen
14-Noviembre-06

(más…)

Digámoslo de una vez. Küng es el último de los teólogos populares (o famosos, o conocidos o citados), el primero posmoderno y acaso el más abierto crítico católico del catolicismo oficial.

Küng ha ido construyendo una teología liberal que, sin embargo, no renuncia a las creencias esenciales del cristianismo. Aunque de origen y de trayectoria católica (dejó su impronta en el concilio Vaticano II), Küng se ha ido convirtiendo en el prototipo del cristiano moderno. No se cansa de escribir miles de páginas en defensa del diálogo entre religiones, tiene siempre el valor para criticar lo que él llama la “no esencia” del cristianismo, es todavía creativo y audaz en sus hipótesis, sugerencias y teorías. (más…)

Estos son dos artículos de Jean Meyer, historiador, católico, abrumadoramente conocedor de los temas más peregrinos. Además, mi asesor de tesis. Conviene leer sus artículos.

Aquí la liga y este es un párrafo:

Ex Oriente lux , “del Oriente viene la luz”, rezaban los cristianos latinos de la primitiva Iglesia, y ahora millones de fieles en todo el mundo van a llenar los templos en la noche de Navidad para expresar su alegría y su fe en el nacimiento de su Salvador. Las iglesias orientales, de rito bizantino, tardarán hasta el 9 de enero para celebrar porque siguen observando el calendario juliano; esa discordancia es el resultado de la enemistad secular entre ortodoxos y católicos: como la reforma del calendario la apadri-nó el papa Gregorio a fines del siglo XVI, los ortodoxos no aceptaron el calendario “gregoriano” (los protestantes tardaron un tiempo, pero la ciencia astronómica pudo más que la controversia teológica).

Y aquí el otro:

La fiesta navideña dista mucho de explicitar toda la fe de los cristianos; la Semana Santa no es menos importante, pero Navidad ha tenido siempre una gran importancia porque es el principio de la aventura que lleva a la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, al núcleo duro de la fe cristiana. Los estudios históricos y críticos sobre “el verdadero Jesús” han contribuido a purificar el relato de Navidad, pero la necesidad de misterio, maravilla, magia, sigue. Eso explica la permanencia, el arraigo popular de una fiesta religiosa que no se debe sólo a motivaciones comerciales, culturales, familiares. Es también la fiesta de la familia, y un enorme negocio anunciado desde que terminamos de comer, en noviembre, el último pan de muertos: siempre hubo, habrá siempre “mercaderes en el Templo” y es mejor tolerarlos con indulgencia. Esa fiesta, mejor dicho su fecha, hereda de las fiestas paganas del solsticio de invierno, del sol invicto que empezaba a renacer. Sin embargo, no deja de ser, en alguna parte profunda del inconsciente colectivo, la fiesta de la infancia, de la pobreza, del nacimiento misterioso del Niño, en un pesebre o en una gruta, en el frío y la intemperie; la fiesta de la maternidad, del parto de una joven mujer que no encuentra un techo para abrigarse, que da a luz entre los animales que son los primeros en saludar al infante divino.

Advertencia a modo de introducción

Cuando uno habla del lugar donde vive, regularmente su opinión está sesgada. En México decimos que cada quien habla de cómo le fue en la feria: o son alabanzas o son maldiciones. Incluso con esto, trataré de ser lo más imparcial y objetivo que pueda en los artículos siguientes. Aclaro, siempre, siempre, que esto es a título personal, no es la postura oficial y que nadie la considere como tal. Son sólo reflexiones, así que no busquen bibliografía o sesudos análisis teórico filosóficos. Va, pues, la primera entrega.

I. Historia abreviada de la ICOC

Las Iglesias de Cristo en México y Centroamérica son un grupo de iglesias fundadas por misioneros principalmente de origen estadunidense provenientes del Movimiento de Boston. Este Movimiento de Boston es heredero de las Iglesias de Cristo que fundara a su vez Alexander Campbell y Barthon Stone en el siglo XIX. La gran peculiaridad “teológica” de estas iglesias (a su vez herederas de los movimiento de reavivamiento, también en Estados Unidos) es su énfasis en el bautismo como único medio de entrada a la iglesia. Si revertimos la fórmula, podríamos resumir esta postura así: “son miembros de la iglesia única y exclusivamente aquellos que han sido bautizados”. El bautismo constituye mucho más que un símbolo. Es el acto fundacional de una nueva vida. El bautismo, afirma el movimiento Campbell-Stone, es sinónimo del perdón de pecados. Obviamente, solo aquellos que son concientes de que han pecado y por lo tanto que pueden ser perdonados son candidatos al bautismo. Y quien cumple estos requisitos son los adultos: sólo personas adultas pueden bautizarse y considerarse cristianos. Aquí pueden encontrar recursos de primera mano para entender más el pensamiento de estos reformados decimonónicos.

(más…)

Subí este artículo en Wikipedia en español. Me basé en el de Wikipedia en inglés.

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Thomas “Kip” McKean (nacido el 31 de mayo de 1954) es un predicador, reformador religioso, un antiguo líder influyente en la Iglesia de Cristo de Boston, que evolucionó para convertirse en una organización conocida como las Iglesias Internacionales de Cristo. Actualmente, Kip es el ministro de la Iglesia Internacional de Cristo de Portland.

Primeros años y familia

Hijo de un almirante, McKean nació en Indianápolis, Indiana, y es llamado a propósito de su ancestro, Thomas McKean, firmante de la Declaración de Independencia.

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