El blog de Luis Venegas

Juguemos a la bola de cristal y preguntémonos a qué deberíamos ponerle atención. Van algunas propuestas:

• En lo económico. El año de la crisis. Qué más decir: precio del dólar, inflación, precio del petróleo, indicadores de desempleo: serán las cifras negras que preocuparán a propios y extraños y que afectarán, creo, a quienes ni siquiera saben de eso.
• En lo político. Año electoral. ¿De verdad el PRD está condenado a perder estruendosamente todo lo que consiguió en 2006? ¿Será posible que el PAN finalmente entienda que es el partido en el poder y que al menos conserve su actual estado de fuerza electoral? Y el tan cacareado regreso triunfal del PRI; como Santa Anna moderno, ¿será cierto? ¿Cuá será el papel del secretario de Gobernación?
• En la seguridad. Mitad de sexenio, tiempo de entregar cuentas. ¿Continuará García Luna al frente de una guerra que cada vez se antoja más violenta, más nebulosa, sin un claro final? ¿Tomarán las riendas los militares o veremos un verdadero giro en la política anti crimen?
• En lo local. ¿Terminarán este año las incontables obras que paralizan esta ciudad y que hacen que la promesa se convierta en pesadilla cotidiana?
• En lo internacional. Primer año de Obama. Violencia en Medio Oriente, situación en Irak. ¿Seremos testigos de un nuevo aislacionismo o de un renovado internacionalismo? La mano la tiene, como en los últimos 80 años, los vecinos del norte.
• En los deportes. País futbolero. ¿Cómo le irá al otrora “gigante de Concacaf”? ¿Pasaremos “caminando” o de panzaso?
• En la cultura. Dice Saramago que ha escrito su último libro. Hay que estar atentos a su publicación en México. Como cada año, el Nobel será pretexto para preguntarse si ahora sí, Vargas Llosa, si ahora Philip Roth, si ahora si Fuentes. Y García Márquez escribe una novela de amor (?), habría que saber si la publica este año o hasta el próximo. También veremos hasta en la sopa motivos “bicentenarios”. El nacionalismo campeando por México.
• En lo tecnológico. ¿Por fin un iPhone killer? ¿Algo de Windows 7? ¿La consolidación de Linux como real contrapeso a Microsoft? ¿Steve Jobs se retirará de Apple? ¿Veremos una “Netbook” de la manzana? ¿Un iPhone nano? ¿Cuál será el sucesor de Grand Theft Auto como experiencia total en las consolas? ¿Los lectores de libros electrónicos se propagarán como lo hizo en sus días el iPod?

¿Cuáles son sus propuestas?

A nombre de Luis Venegas, quien es quien habitualemente escribe en este blog, y a nombre mio, les deseamos un feliz y prospero 2009 y que Dios les bendiga a cada uno de ustedes.

Felicidades.

Deuteronomio 7:12-14

No se asusten. Pronto volveremos con más en este blog. Saludos.

Dicen los aficionados a los números que 2008 fue un año de cambios. Cada quien sacará sus propias conclusiones. Pero desde ahora quiero prevenir a mis queridos lectores: cuidado con el pretexto de la crisis. A partir de ahora, todo lo malo y bueno que pase será culpa de la crisis. Será el pretexto fácil para justificar al mundo.

• La violencia en Medio Oriente
• Los bajos salarios
• La mediocridad en el arte
• Las alturas en el arte
• Que la selección pierda
• Que los microbuseros maten a más pasajeros que narcos a policías
• La derrota del PRD, la derrota del PRI, la derrota del PAN (o todas sus victorias)
• El tráfico infernal de las ciudades
• La devaluación del peso
• Los altos precios en los aparatos tecnológicos
• Las altas tasas y comisiones bancarias
• El éxodo de paisanos como judíos errantes (de aquí para allá y viceversa)
• Las peregrinaciones multitudinarias a la Villa (y los cohetes y el humo y el exceso)
• La aparición del chupacabras, de los OVNIS (que ahora sí vendrán para quedarse), de pie grande…
• El aumento en el consumo del alcohol, en los delitos del orden común, de los del fuero federal, de los descabezados.
• Todo el mal
• Todo el bien

Por culpa de la mentada crisis.

Feliz 2009.

La fiesta mexicana tiene sus reglas y quien se atreva a romperlas debe saber que será castigado con el mote de aburrido (por decir lo menos). A los participantes de una fiesta no les cabe la posibilidad de que exista un invitado sentado mientras todos los demás, ay, bailan. Imposible explicarles que ese invitado puede estar pasándola bomba mientras ve cómo los demás a) exhiben sus mejores pasos de baile o b) exhiben su desinhibición mientras hacen el ridículo o c) intentan gritar a otro invitado que en ese momento se encuentre sentado. ¿Cómo le decimos a los críticos del hombre sin baile que no es aburrido, sangrón o payaso por estar ahí observando a los otros cómo bailan? ¿Cómo les explicamos que hay múltiples vías de diversión? No. El fiestero mexicano no puede imaginar una fiesta sin baile. Por eso es que piensan que los extranjeros (léase, gringos, canadienses, europeos) son “secos”, “fríos”, “sosos”.

El mexicano tiene el escándalo y el exceso en el tuétano. Y quien se sale de ese patrón es el peor de los invitados, un mal ciudadano, un pesado, un nerd. Uno debe tener sus ideas bien fijas para no caer en las provocaciones de los “divertidos”. La pregunta mil veces formulada: ¿no bailas? Y la otra: ¿y tu esposa? Piezas postergadas, caras largas, desesperaciones. Por eso, me gusta ir a fiestas donde están sus familiares, mexicanos ejemplares que bailan y bailan y bailan. Yo, mientras, me siento a reír y a sorprenderme por igual de esa clave gozosa del mexicano. Para ellos soy el invitado indeseado que apenas se levanta a orinar. Para mis ojos, sin embargo, es una oportunidad de sorprenderme, de ver al que parece un palo cómo se convierte milagrosamente en un gusano que se retuerce mientras una bocina monstruosa escupe: “de rodillas te pido, te ruego, que regreses conmigo”… o cómo el que parece mosquita muerta brinca como gorila al son del “romantic style in the world” o cómo todos, todos, se hermanan ante el guai em si ei (YMCA) o cómo todos aúllan como perritos en celo ante una voz chillante que ordena: follow the leader, leader.

Y podríamos seguir con la metamorfosis del borracho… otro tema donde el abstemio padece las burlas de los teporochitos de closet. En fin. Todo lo que debemos hacer para cumplir, a medias, el protocolo social mexicano.

Felices fiestas.

Vivimos en el internet 2.0, ese dominado por las redes sociales, ese donde la trinidad prototípica es Google-Wikipedia-Facebook. Los que nacimos en los 80 seremos la última generación que dirá: “el internet es muy frío”. Corrijo: los que nacimos a principios de la década ominosa de América Latina. Pensemos en alguien nacido en 1985: ahora tiene 23 años. Suficientes para conocer las bondades del Internet. Ya sólo un nostálgico dirá que este medio es “frío” y que atenta contra la sociabilización.

La pregunta ya no es si el internauta es un ser solitario sino qué tipo de ser social es. Aquí, en el internet, se sigue cumpliendo aquello de que el ser humano es un ente biopsicosocial (¡vaya palabreja!-la aprendí de psicológos, denme chance).  Es decir, somos una cosa viva, pensante y sociable. Y esto no es más que la representación electrónica de aquello. A San Google le preguntamos cualquier cosa y es  más confiable que Santa Clos. Wikipedia ha herido de muerte a las enciclopedias que adornaban libreros (al menos en la utilidad informativa). Facebook es el sitio de encuentro de todo tipo de animal humano.

Gracias al  internet 2.0 puedo platicar con Josafat, él con una computadora del otro lado del Río Bravo. O puedo enviar una carta que llega al mismo tiempo a Madrid, Trujillo (en Perú), Los Ángeles y Dominicana. Escucho canciones acabaditas de salir del protools de algún japonés enfermo de rock o leo las últimas noticias del New York Times. También veo el hi5 de amigos de los que ya ni me acordaba y, aunque me mareo entre tanta lucecita, recuerdo otra época, cuando aquel o aquella era tan joven que el mundo parecía nuevo. Ir a pagar servicios (o castigos) al banco es dar un salto hacia atrás y volver a la edad de las catacumbas.

¿Pierdo contacto con el mundo? No. Quien dice eso no ha visto la colección de cosas raras que uno encuentra en myspace o el cúmulo de información en Wikipedia (que no es fuente primaria y que no sustituye textos especializados). Y todos anclados en este mundo. No he visitado jamás Egipto, pero gracias a Gloogle Earth y a cientos de blogs puedo darme una idea de qué ocurre de ese lado del mundo (más allá de las pirámides). Sigo leyendo literatura en papel (ahora estoy con el maravilloso Daniel Sada) pero pienso que dentro de poco me haré de un lector de libros (como el Kindle). Mis discos compactos se pueden perder todos: ya los tengo en mi reproductor de MP3. Todo está conectado con el mundo “real”. Nos guste o no.

¿Qué crímenes se cometen en la red? Ninguno que supere el salvajismo y la crueldad de la sangre calientita de allá afuera. Y si argumentan que Internet es el sitio de encuentro de los malos: ¿ya han ido a la parte oscura de Tepito? Nunca un post ha matado a nadie. Y, en todo caso, el mundo real es más terrible que cualquier cosa de internet. Ese mundo, con toda su miseria, se logra colar a la red y tenemos casos de pederastia, terrorismo y otros peores que tienen su final fatal en el mundo de carne y hueso.

En fin, acepto que nada se compara a la experiencia sensorial. Que sentirse acariciado por el ser amado es infinitamente más reconfortante que un halago en algún foro. Que este mundo de bites es efímero. Que lo que vemos aquí no es más que el reflejo de un mundo terrible y bello. Pero qué maravilla estar conectado en el chat, revisar tu correo, actualizar tu Facebook, visitar las “páginas” de tus amigos, recibir palabras de aliento (o incluso regaños) por tu Twitter. Humanos, al fin, seguimos dependiendo del otro. A ese otro, al internauta desconocido, esta modesta vindicación de nuestro medio de comunicación.

Simitrio Quezada escribió hace tiempo un post sobre “vicios del lenguaje“. En otro blog ya lo han tratado. Pero desde lo que José de la Colina llama Esmógico City hago un llamado respetuoso para que todos los expositores, los locutores, los merolicos de la televisión y los inocentes infectados por el virus del cliché, eviten, expulsen, prohiban (claro, en la medida de sus posibilidades) una frase que al principio me tenía sin cuidado pero que, poco a poco, se hizo omnipresente, ominosa:

“Como tal”.

No hice un análisis como tal. Fue un trabajo intelectual como tal. Entonces, búsquenlo como tal en la red.. que no es red como tal…

La tradición (y sólo la tradición) dice que el 25 de diciembre nació Jesús de Nazareth, el Salvador de la Humanidad. La Noche Buena es ideal para regalar todo tipo de cosas. Un señor que luego sería llamado San Nicolás regalaba juguetes a los niños pobres ese día. La idea de un señor gordo regalando juguetes y que viene en un trineo jalado por renos es posterior. En el siglo XX, Coca Cola dio a conocer su concepto de Santa Clos, uno que tenía el color corporativo: el rojo. Por consecuencia, los renos deberían ser rojos también. En el siglo XXI, en un lejano país tercermundista, subdesarrollado y bañado en sangre, se ha puesto de moda adornar los autos con un par de cuernos de plástico y (¡horror!) una nariz. Pregunta: ¿cómo hemos llegado al ridículo de esos adornos? ¿cómo fue que el misterio de la concepción y el milagro del nacimiento del Salvador se ha convertido en un artículo que venden por igual ambulantes en las calles que vendedores en la red?

Ya se ve, lo ridículo nunca deja de estar de moda. Como el VHI, el ridículo no respeta género, nacionalidad o credos. Y el miedo al ridículo, en un país en el que amanecen cabezas con cuerpos perdidos, está en peligro de extinción.

Empezaron a salir las listas de los mejores libros de 2008. Me alegra, me entusiasma, que ese gurú de las nuevas generaciones de escritores aparezca en el complicado (para los latinoamericanos) mercado de habla inglesa. Además de García Márquez, ¿alguien recuerda a algún escritor latinoamericano que aparezca en una lista como esta? El New York Times publicó esta bella reseña de 2666. [En Amazon está en el lugar 50 de las más vendidas, nada mal].

Aquí la reseña:

November 9, 2008
The Departed
By JONATHAN LETHEM

2666

By Roberto Bolaño. Translated by Natasha Wimmer

By 898 pp. Farrar, Straus & Giroux. Cloth and paper, $30

In Philip K. Dick’s 1953 short story “The Preserving Machine,” an impassioned inventor creates a device for “preserving” the canon of classical music – the sacred and, he fears, impermanent beauties of Schubert, Chopin, Beethoven and so forth – by feeding it into a device that transforms the compositions into living creatures: birds, beetles and animals resembling armadillos and porcupines. Outfitting the classic pieces in this manner, then setting them free, the inventor means to guarantee their persistence beyond the frailties of human commemoration, to give them a set of defenses adequate to their value. Alas, the musical-animals become disagreeable and violent, turn on one another and, when the inventor attempts to reverse-engineer his creations in order to prove that the music has survived, reveal themselves as a barely recognizable cacophony, nothing like the originals. Or has the preserving machine revealed true essences – irregularities, ferocities – disguised within the classical pieces to begin with? (más…)

En México estamos inmersos este fin de semana en una cosa que se llama Teletón. Es el número 11. Podemos verlo desde dos ópticas.

1. Es un acto de filantropía. Así lo dijo Calderón. Según esta visión, optimista, se trata de un asunto donde sale a relucir lo mejor de los mexicanos. Es la versión oficial, esa que nos receta dosis elevadas de sensibilería, de niños y actores llorando y de espectadores al borde de la lágrima. Uno canta el nueve, nueve, nueve y se emociona por llegar a la meta. A la medianoche, con o sin crisis, veremos al elenco televisivo estelar gritar que sí se pudo. Como siempre, como buenos mexicanos.

2. Es un acto que exalta las incapacidades. La incapacidad del Estado para proveer de la infraestructura necesaria a ciudadanos con incapacidades físicas. Las historias que escuchamos, a pesar nuestro, no son más que la demostración de lo miserable que es nuestro Estado y, por añadidura, de sus ciudadanos. La incapacidad de una audiencia para tener una programación digna. Vemos, impávidos, a esos niños con enfermedades posar ante las cámaras de televisión. La música, las fotos, todo demuestra lo incapaz que somos en México por paliar la miseria. Es la incapacidad de la humildad. No se puede ser un buen publicista, un gran vendedor si no eres humilde. Veremos políticos (cínicos), bancos, tiendas, cigarreras (creo que esto no, pero quizá en el próximos sí), gaseras, mueblerías, telefónicas… todas diciendo lo generoso que son por donar millones. Fidel Herrera, cuyo estado será beneficiado, posará con su esposa y pocos recordarán que ganó la lotería y que, al final, es el principal administrador de recursos en Veracruz. Es la fiesta de la incapacidad. Qué miseria escuchar a Ulises Ruiz, Fidel Herrera y otros cínicos en medio de “niños diferentes”. Es la incapacidad de hablar con la palabra que ya existe. La fiesta del eufemismo. Terror en las pantallas.

PS. Escribo desde la Mac, con el nuevo sistema de wordpress, luego de dos semanas de debates linuxeros y de inducción ubuntera. Concluyo que el 80% de la experiencia informática pasa por el usuario y el 20% por el sistema operativo. Claro, ese 20% es el que hace la diferencia entre un gran sistema operativo (linux), uno estándar (win2) y el mejor (mac). Hay, sin embargo, billetes de por medio. Y ahí sale ganando linux, por mucho. Mientras Mac siga fijando sus precios en dólares que valen 15 pesos, la única verdadera opción a win2 es linux.