El blog de Luis Venegas

Aquí están extractos del polémico (y ahora tristemente famoso) discurso de Ratzinger. Ahora el Vaticano también tiene un vocero: “lo que el Papa quiso decir es…”.

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El polémico discurso de Benedicto XVI
Actualizado viernes 15/09/2006 14:20 (CET)
ELMUNDO.ES
MADRID.- Durante una visita a su Baviera natal, el 12 de septiembre Benedicto XVI pronunció un discurso en la Universidad de Ratisbona, de la que fue catedrático, en el que condenó la “irracionalidad” de “la difusión de la fe mediante la violencia”, como ocurre en la ‘yijad’ (guerra santa) del Islam.

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Estos videos son no aptos para menores.

Se trata de una reunión de aquellos que creen en la llamada “bendición de Toronto”: es un grupo carismático pero que raya en la demencia colectiva. Según ellos, esta risa y felicidad es un fruto del Espíritu Santo. Han sido criticados incluso por otros carismáticos.

Se vale comentar sobre ellos.

Traen escenas duras.

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Era inevitable, la noticia de la excomunión se regó como pólvora. Sale nota más amplia y foto del simpático Milingo con su simpática esposa.

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Arzobispo excomulgado
Emmanuel Milingo colma la paciencia de la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO (EFE).— Exorcista, sanador, cantante, el arzobispo africano Emmanuel Milingo, de 76 años, excomulgado ayer, ha sido a lo largo de los años una pesadilla para el Vaticano, que lo trajo a Roma a causa de sus métodos “no convencionales” y ha acabado casado con una seguidora de la secta Moon y abanderado de los curas casados.

Nacido en 1930 en Mnukwa, en Zambia, Milingo fue ordenado sacerdote en 1958 y consagrado obispo en 1969, pasando a ser el prelado más joven de África.

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Ya que hemos leído a Eco, ya que estamos vivos, ya que pasó no sólo las 6 horas, 6 minutos, 6 segundos, del día 6 del mes 6 del año…. 2006, ya que el trabajo continúa (o el desempleo), ya que no se acabó el mundo: ¿todavía queda un ingenuo que crea en la numerología popular?

El 666 es, según la mayoría de las versiones, pero no todas, el número que Juan asocia con una bestia en el libro de Apocalipsis. En el capítulo 13 (seguimos con las referencias a la mala suerte), versículo 18, se puede leer:

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Para quien está acostumbrado a salir del D.F. y visitar pueblos, lo primero que hay que decir es que Monterrey es una ciudad. Como casi todas las ciudades en México, Monterrey tiene, y se resiste a dejar, esos rasgos que recuerdan que alguna vez fue un pueblote, un lugar con construcciones religiosas y civiles antiguas, unos pobladores francotes, fanáticos de las botas vaqueras, las “trocas” y la carne de res; unos pobladores que, a pesar de la mítica fobia a los chilangos, siguen siendo amables y hospitalarios.

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Monterrey, cuatro días… ya era hora. Creo que publicaré más en el bro blog de cristianos. La razón es simple: serán tres días de conferencia cristiana de la iglesia donde me congrego y uno de pachanga con quien se deje.

Allá nos vemos.

Sale bonita nota sobre un libro que, para los fetichistas literarios, habría que conseguir… la foto del artículo es buena y el artículo está bien escrito.

Salió aquí. 

Daniel Mordzinski revela perfiles desconocidos de autores de AL

Por: Ricardo Pacheco Colín Miercoles 18 de Octubre de 2006 | Hora de publicación: 01:05

A propósito del arte de la lente, Roberto Juarroz menciona en un texto luminoso y memorable que “la luz, toda la luz no alcanza para ver en el fondo la imagen que aparece cuando nadie mira”.

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Entonces se llamaba Cosme. Y entonces, como ahora, hacía lo que quería y cantaba con quien quería. Por eso muchos lo quieren y otros no. No, no es Cafe Tacvba, pero refleja lo que hacen…

Con perdón de las buenas conciencias.

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Pueden encontrarlo aquí o aquí. Jóvenes muy jóvenes hablando de romper moldes, ataduras, tradiciones…

Manifiesto Crack
I. LA FERIA DEL CRACK (UNA GUÍA)
MIGUEL ÁNGEL PALOU
Las palabras más certeras sobre los retos que se le plantean a las novelas del Crack las iba a pronunciar, creo, Italo Calvino en Seis propuestas para el próximo milenio. En esas páginas, Calvino proponía una reflexión necesaria hoy, cuando la literatura y, sobre todo, la narrativa ven desplazado a su lector potencial por las tecnologías del entretenimiento: los juegos de vídeo, los medios masivos y, recientemente, para quien pueda solventarlos, los juegos de realidad virtual en los cuales ­oh, paradojas el desarrollo­ un individuo provisto de un modernísimo casco y un anatómico guante puede ver, oír e incluso palpar las aventuras que un disco compacto le proporcione.

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México D.F. Jueves 26 de junio de 2003

Elena Poniatowska /I

Box y literatura del crack

Hace años Kid Palou, Kid Volpi, Kid Urroz, Kid Padilla, Kid Chávez Castañeda, Kid Herrasti noquearon a la literatura mexicana con un manifiesto que mandó a la lona a las mafias, el grupo de Vuelta, el de Nexos, el de La cultura en México. Nada de lo pasado valía, los escritores eran una mierda, había que barrer con ellos y el único futuro estaba en el crack, que es una fisura, un hueso que se rompe, un vidrio que se estrella, una rama de árbol que cae y hace precisamente eso: crack. Con el tiempo, los jóvenes airados se suavizaron y levantaron de la lona a los noqueados, les vendaron las patas, les pusieron curitas en las cejas y les dieron un apretado abrazo sudoroso a sus abuelos literarios: Salvador Elizondo, Juan García Ponce, Sergio Pitol, Juan Vicente Melo, Fernando del Paso, todos ellos nacidos en los años 30. Recogieron también a la generación inmediatamente anterior a la suya, la de José Agustín, Gustavo Sainz, Juan Tovar, Parménides García Saldaña y Margarita Dalton.

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